标题：《太乙金华宗旨》阐幽问答（一）

问答一： 问：“先天之学心也，后天之学迹也。欲免轮回，须从无形做工夫？” 答：“要从无形下功夫，究竟如何下？静中可得，动则失。不知动之所以失，由静中未得有关。目前只有由有形求无形，说有形又无形，迷者百思不解，觉悟只在一朝。”

问答二： 问：“如何心得静？” 答：“事事物物穷理难，时时刻刻守之易。能静心守中，方能作事。这一抓一舍之间，就是天人之分，贤愚之别。但静心守中容易时断时续，行之久就不间断了。不间断则真杰连绵不绝，不绝则光明，光明则气充，气充精足就不昏沉、散乱了。天下事惟此事大，余皆微不足道！”

问答三： 问：“观心？” 答：“观心就是要观清净心，心本无二，只一精真，通前彻后没有别的。不为俗事缠绕，才能超然登佛地。然观心也有深浅之别，有种种的观法，你将怎样观心呢？我们道一步有一步的验证，是不能超越的。有始有终，前后一致。观得深则无妄念，这才是真空。”

问答四： 问：“回光返照？” 答：“不回光返照怎能知道不是渡船即没渡，即是渡筏终是筏，须以智慧辨别。回光不以目而以心，心即是目，久久神凝然穴，方见闪闪发。没有见光很难说，可能有两种原因：一是静坐时过于着相的毛病；二是由于精虚，可观心觉窍以生其精，精稍凝即露光，即可见玄关窍妙，悟性大开。大道幽深奥妙实难言，一步一步到花妍，花中有实却无实，即是凡夫得超脱由后天返先天了。”

问答五： 问：“心灯一盏，人人本有，只要点得明，便是长生不死大仙人。汝等勿要忘了此心，使神昏昧无主，则精神散漫。此法直揭大乘宗旨，一超直入工夫。回光者即他日身后明白境，不独现在也。必须逼我说出来，汝等才发信心，亦大泄天机矣。汝照此行去，不期效而自效。平生参学方贯串得来。不是今日东，明日又西，说些野狐禅，便为了事。”

译注： 吕祖的回答揭示了道家修行的核心，即通过静心、观心、回光返照等方法，达到心清、神凝、悟性的境界。他强调，修炼需持之以恒，不可半途而废，且要正确处理有为与无为的关系，达到无为而无不为的境界。通过吕祖的解答，我们可以更深入地理解《太乙金华宗旨》中的修行之道。

结语： 《太乙金华宗旨》是道家经典之一，其阐幽问答部分展现了道家修行的精髓。通过吕祖的回答，我们可以领略到道家修行的奥妙，并在日常生活中实践这些道理，从而达到身心的和谐与平衡。欢迎关注，点赞、评论、转发，让我们一起探索中国传统文化的智慧。